• Razón,  Religión,  Sociedad

    LUCES Y SOMBRAS: LÍMITES DEL ANÁLISIS RACIONAL EN LA RELIGIÓN

    La elección racional ofrece una plataforma sólida para entender cómo los creyentes deciden unirse a determinados grupos y, al mismo tiempo, cómo las organizaciones religiosas captan y retienen seguidores. Sin embargo, no todo puede reducirse a los costes y beneficios. Factores culturales, sociales y personales, como los valores o la presión del entorno, también ejercen un papel clave en la afiliación religiosa y en la permanencia en una congregación.

    De hecho, la teoría de la manipulación mental, aunque muy cuestionada en su versión extrema de “lavado de cerebro”, sigue presente en el debate cuando se estudian “sectas” que exigen un alejamiento radical del mundo exterior. ¿En qué punto la “strictness” o el control de los free riders deja paso a la coacción psicológica? El nuevo paradigma, pese a su robustez analítica, no responde por sí solo a todas estas cuestiones. Complementarlo con otras teorías sociológicas y psicológicas es esencial para abarcar la complejidad real de la experiencia religiosa.

    Read More
  • Persona,  Razón

    BENEDICTO XVI: LA VERDAD Y LA RAZÓN FRENTE AL RELATIVISMO

    Cuando volvemos a leer el diálogo entre el emperador bizantino Manuel II Paleólogo y un erudito musulmán en 1391, punto clave del discurso de Benedicto XVI en Ratisbona, las diferentes concepciones de la razón que separan al cristianismo del islam se nos muestran con claridad. Para Manuel II, la razón es un instrumento universal capaz de alcanzar la verdad y constituye el fundamento del diálogo y la convivencia. Por el contrario, el erudito musulmán propone una visión más empírica y contingente de la razón, lo que obstaculiza la posibilidad de un entendimiento común.

    Las afirmaciones de Benedicto XVI en Ratisbona buscan resaltar la necesidad de recuperar la confianza en una razón universal como base para la coexistencia pacífica y la construcción de valores compartidos. Según el Papa, el rechazo a la verdad objetiva, fomentado por el relativismo contemporáneo, no promueve el diálogo sino que prepara el camino para el conflicto, dado que la fuerza y la violencia acaban decidiendo qué es considerado “verdadero”.

    El abandono de la razón y la aceptación de relativismo y nihilismo no solo amenazan la identidad europea, sino que también socavan las bases del diálogo interreligioso.

    Read More
  • Benedicto XVI,  Fe,  Razón

    EL PELIGRO DE SEPARAR FE Y RAZÓN EN LA SOCIEDAD MODERNA

    En nuestro mundo secularizado, la fe y la razón parecen estar cada vez más separadas. Benedicto XVI advertía que esta ruptura lleva a dos peligros: por un lado, una fe que se desconecta de la razón puede transformarse en fanatismo, y por otro, una razón que niega cualquier dimensión espiritual cae en el relativismo o en el nihilismo. La falta de un horizonte trascendente, propio de una razón cerrada a la fe, reduce la vida humana a lo meramente material.

    El Papa subraya que esta «autolimitación de la razón», donde solo se acepta lo que es científicamente demostrable, empobrece nuestra comprensión de la existencia. La razón, sin la fe, pierde de vista las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida, el bien y el mal, y la dignidad humana. Por eso, es crucial restaurar el equilibrio entre fe y razón, para que juntas puedan ofrecer una visión más plena de la realidad.

    Read More
  • Fe,  Razón

    FE Y RAZÓN: DOS CAMINOS HACIA LA VERDAD

    A lo largo de la historia, se ha debatido sobre si la fe y la razón son compatibles o si deben ser caminos separados. Para Benedicto XVI, estas dos dimensiones del conocimiento no solo pueden convivir, sino que deben hacerlo. La fe no es una creencia ciega o irracional, sino que se apoya en una verdad que puede ser iluminada por la razón. Del mismo modo, la razón no debería limitarse a lo puramente empírico, sino que necesita la fe para abrirse a lo trascendente.

    Cuando la fe y la razón se complementan, el ser humano puede llegar a una comprensión más profunda del mundo y de su propio ser. La fe nos ayuda a ver más allá de lo material, mientras que la razón nos ofrece las herramientas para explorar y comprender esa realidad superior. Este equilibrio es clave para evitar tanto el fideísmo, que rechaza el uso de la razón, como el racionalismo, que descarta la dimensión espiritual.

    Read More
  • Benedicto XVI,  Domingos,  Razón

    FE EN UN DIOS RAZONABLE

    Benedicto XVI nos recuerda que Dios es Logos, lo que significa que es razón y palabra. Esto implica que el universo no es un caos aleatorio, sino que tiene un orden racional que el ser humano puede entender y explorar. Para el Papa, la fe en un Dios racional no está en conflicto con la ciencia o el pensamiento filosófico, sino que los complementa y les da un sentido más profundo.

    Esta visión de un Dios razonable rechaza cualquier forma de fe irracional o supersticiosa. Al contrario, invita a los creyentes a usar su razón para comprender mejor a Dios y el mundo. De esta manera, la fe no solo es compatible con la ciencia y la filosofía, sino que las eleva hacia un propósito mayor: descubrir el sentido último de la existencia.

    Read More